يقولون إن موسى بن جعفر نصّ على إمامة « 1 » ابنه « أحمد بن موسى ابن جعفر » [ ( 24 ) فرقة قالت إن بعد محمد بن الحسن إماما ] والصنف الرابع والعشرون من الرافضة يزعمون أن النبىّ صلى اللّه عليه وسلم نصّ على « عليّ » وان عليّا نصّ على « الحسن « 2 » بن عليّ » ثم انتهت الإمامة إلى « محمد بن الحسن « 3 » بن علي بن محمد بن علي بن موسى ابن جعفر » كما حكينا « 4 » عن اوّل فرقة من الرافضة ، ويزعمون أن « محمد ابن الحسن » « 5 » بعده امام « 6 » هو « 7 » القائم الّذي يظهر فيملأ الدنيا « 8 » عدلا ويقمع الظلم والاوّلون قالوا إن « محمد بن الحسن » هو القائم الّذي يظهر فيملأ الدنيا عدلا كما ملئت ظلما وجورا [ اختلاف الروافض في إمامة محمد بن علي بن موسى ] « 9 » واختلفت الروافض القائلون بامامة « محمد بن علي بن موسى بن جعفر » لتقارب سنّه ضربا من الاختلاف آخر وذلك ان أباه توفّى وهو ابن ثماني سنين - وقال بعضهم بل توفّى وله أربع سنين - هل كان في تلك الحال « 10 » إماما واجب الطاعة على مقالتين : فزعم بعضهم انه كان في تلك الحال « 11 » إماما واجب الطاعة عالما بما

--> ( 1 ) على إمامة ابنه ح على ابنه د س والموضع مأروض في ق ( 2 ) الحسن : في الأصول الحسين ( 3 ) الحسن : الحسين س ق ( 4 ) حكيناه ح ( 5 ) ابن الحسين ق ( 6 ) بعده امام : في المنهاج 2 ص 108 : ومن الرافضة من قال إن بعد محمد بن الحسن المنتظر عند الاثني عشرية إماما آخر هو القائم الخ ( 7 ) هو د وهو س ق ح ( 8 ) الدنيا : الأرض ح ( 10 ) الحال : في الأصول الحالة ( 11 ) الحالة س ق ح ( 9 ) ( 11 - 14 ) راجع الملل 128